Daftar Tulisan "Sosial"

Keriangan memancing bukan sekadar menarik joran dan menggulung reel saat ikan menggigit umpan. Keriangan memancing juga terkait dengan perjalanan menyusuri jalan setapak yang terkadang jeblok dan menyaksikan panorama tambak di pelosok Sidoarjo.

Saya rasa, solusi idealis yang ditawarkan oleh Fatih di penghujung sub bab pertamanya mengenai melempar wacana tandingan pun nampaknya akan sukar tercapai. Pasalnya solusi tersebut hanya akan tersampaikan kepada kelompok yang sudah paham dengan sejarah saja.

Kami marah dan jengkel bukan karena tidak mau menerima resiko dari proses pembangunan. Kami marah lantaran merasa jika proyek drainase tersebut kesannya dikerjakan secara asal-asalan sehingga dampak buruk yang seharusnya bisa diminimalisir malah seperti dimaksimalkan.

Membandingkannya transportsasi publik Jogja dengan Jakarta tentu merupakan persoalan lain. Meski Jogjakarta mengandung leksem Jakarta, namun dua kota besar ini memiki banyak perbedaan yang mendasar.

Panggilan ‘papa’ atau ‘ayah’ memiliki konsekuensi kelas atau status sosial yang, disadari atau tidak, meletakkan sosok lelaki kepala keluarga pada singgasana pegawai kantoran atau pekerja yang sering melakukan perjalanan dinas. Sebab, akan terasa janggal kalau ‘papa’ atau ‘ayah’ pergi ngramban.

Sudahlah. Sudah saatnya negara-negara Barat macam Amerika Serikat dan Inggris ini berhenti ngomong tentang kemanusiaan dan HAM. Sudah saatnya juga mereka berhenti menceremahi negara-negara lain soal kemanusiaan dan HAM.

Vanny Vabiola sudah menjadi bagian dari memori kolektif para penumpang bus. Para perantau. Para pelintas batas.

Tenaga pendidik tidak seharusnya menanggung dosa apapun. Baik Ucup yang honorer atau tenaga pendidik penggantinya yang PPPK merupakan korban dari sistem pendidikan kita, yaitu sistem yang tidak meritokratik dan kurang ramah ketika hendak dievaluasi.

Tulisan ini tidak bermaksud mengajak anda untuk membenarkan atau menyalahkan masa lalu kita tersebut. Di sini, saya malah merasa kasihan kepada orang-orang yang terkena doktrinasi Orba atau Orde Ba(r)u yang sudah sangat mengakar di Indonesia hingga hari ini.

Heterogenitas etnis mendorong saya untuk merekonstruksi pemikiran dengan bertanya: Seperti apa, sih, yang disebut orang Jawa? Siapa sebenarnya orang Batak? Apa ciri-cirinya?